为特殊儿童创造更理想的成长条件 徐州“融合教育”难题怎么破？

文/徐报融媒记者 肖慧 图/徐报融媒记者 秦媛

关爱特殊儿童，推进融合教育，是当前受到国家高度重视的教育工作。近年来，徐州加快特殊教育体系建设，出台了一系列制度保障特殊教育的顺利发展，使融合教育“加速度”前行，这项工作目前得到了省教育厅专家的高度评价。

融合教育作为一种国际化教育思潮，在国内尚处于不断完善阶段，徐州的融合教育工作在取得了阶段性成果的同时，也在过程中体会到一些难点与痛点，如何根据自身实际攻艰克难？如何推动这项工作良性发展？带着这些问题，记者采访了徐州市特殊教育系统以及市教育局。

师资难题 三种解决策略 两支专业队伍

市教育局基教处处长李进强介绍：“国家《第二期特殊教育提升计划（2017—2020）》提出的基本原则中明确指出：坚持统筹推进，普特结合。以普通学校随班就读为主体、以特殊教育学校为骨干、以送教上门和远程教育为补充，全面推进融合教育。”

李进强指出，把达到一定康复标准的特殊儿童融入普通学校随班就读，是国家倡导的发展目标。阻碍这个目标达成的最大困难是师资配备需要一个过程。

首先，请对比这样一组数据。意大利残疾儿童在普通学校就读占比是99.03%、美国是94.8%、法国是84.26%，而我国这一比例仅为54.21%。目前，徐州市残疾儿童在普校的就读率据不完全统计约为75%，而这个数据尽管落后于发达国家，但在全省已处于领先地位。

专家认为，我们在看到欧美国家各类大多数特殊儿童都能够享受到普通学校的融合教育同时，也应看到其强大的支持保障系统，比如1名重度残疾儿童会有几名支持人员为其提供支持服务，这种支持保障，目前我们尚不具备。

按照《徐州市第二期特殊教育提升计划(2018—2020年)实施方案》标准，幼儿园阶段招收的残疾学生达到3人的普校，义务教育阶段招收的残疾学生达到5人的普校，应当设置特教资源教室，配备专职特教教师。目前资源教室建设，徐州已按标准基本完成，但师资配备却不容易达标，因为目前普通学校现有的师资尚不能完全满足正常的教学需要，更何况具有特教专业背景的资源教师。

“但这并不意味着就没有解决方法了，解决这一问题可以采取多种策略。”李进强介绍，目前徐州市各学校解决特教师资时主要采用三种策略。一是配备经过专业培训的专职资源教师，或者从特教学校聘请具有特教背景和丰富经验的教师；二是将学校内部的教师通过专业培训转岗为特教教师，比如云兴小学、津浦西路小学；三是通过政府购买的方式从康复机构里找到特教教师。

除此之外，徐州还注重资源教师和巡回指导教师两支专业师资队伍的培养，多次组织融合教育专项培训，现已组成由12名教师组成的融合教育种子资源教师队伍和近30名经过省级培训的巡回指导教师团队。巡回指导教师团队定期到徐州市学前融合教育指导中心（如徐州第一实验幼儿园）、徐州市小学融合教育资源中心（如第三十六中学小学部）以及几所直属初中资源中心学校进行巡回指导，对融合教育资源中心的团队建设、设备的使用、特殊教育需要儿童的问题行为干预、特殊儿童教育评估与安置方案等进行专业指导。

质量保障 课程专业管理 四种机制推进

除师资队伍建设外，高质量实施融合教育的发展也需要一个过程。市特殊教育学校校长、市特殊教育发展指导中心主任李之刚介绍：“融合教育是一项专业性很强的工作，做好这项工作，精准的教育诊断与评估、个别化教育计划的制订与实施、课程的设置与调整（普通与特需、教学目标、教学内容、呈现方式、教学方法等）有针对性的发展性评价等都需要不断地实践与探索。而这其中，课程的设置、开展，尤为关键。”

为推动融合教育的高质量发展，徐州已建立课程实施专业化管理机制。

一是诊断安置机制，对每一位有特殊教育需求的适龄儿童，依家长申请，经教育行政部门委托，由残疾人教育专家委员会根据其残疾类别、残疾程度、补偿程度以及特殊教育资源状况等因素，作出教育诊断、提出安置建议。目前徐州市各县（市）区教育局都可为残疾儿童家长提供“特殊服务教育清单”，把特殊教育的内涵、意义，以及可为特殊儿童提供哪些服务都梳理汇总，家长一目了然。

二是融合教育机制，各类教育机构通过适时评估、转衔、合理设置课程方案等方式，使残疾学生最大程度地融入普通教育。目前徐州市小学阶段采用全融合和半融合的安置方式。全融合即将具备完全适应普通班学习能力的特殊儿童完全融入到普通班的学习中，不需要特别设置课程，在市特教学校全融合的两名听障学生各项发展都很理想，文化课成绩在年级名列前茅。

半融合即不具备全融合条件的特殊孩子安置在普校的特教班，部分课程与普通班学生相同，部分课程根据特殊儿童特点设置与调整。在半融合班则实施了“伙伴制”，即为特殊儿童安排了一名健康儿童作为伙伴，负责照顾与督促特殊儿童的日常学习生活，实践证明这项制度非常有效，儿童之间似乎没有天然隔阂和歧视，很多“结伴”的儿童不仅成长得更加安全，还收获了深厚的友谊。

三是个别化教育机制，教育机构建立相关人员协作团队，参照现有普通教育课程和特殊教育课程要求，根据学生残疾状况、潜能开发和补偿程度进行审议调整，形成符合残疾儿童身心特征和需求的个别化教育方案，实施个别化教学。今年上半年，云兴小学李瑶瑶老师为自闭症学生设置的个别化课程得到了专家的一致赞许，李老师根据自闭症儿童的特点开发了绘本英语校本课程，让特殊儿童在更愉悦更轻松的氛围中进行学习，收到了不俗效果。

四是质量评估机制，即对残疾儿童少年身心发展和学习质量也要进行个别化评价，形成特殊学生综合素质报告书。为了全面反映特殊儿童成长的过程与发展水平，目前徐州一些融合幼儿园每学期对幼儿的发展均进行分领域的综合评价，同时为每位特殊儿童建立了“成长档案册”，将儿童的活动照片、优秀作业、获奖证书等收录其中，期末作为礼物交给儿童家长。

徐州的融合教育自2018年全面启动以来，蓝图清晰、规划明确、保障有力，按照计划，明年各县(市)区还将依托中等职业学校设置职业教育融合资源中心，并在特殊教育学校设置职业教育部，设置适合残疾人就业的面点、计算机等专业，大力发展职业教育。

目前融合教育在徐州的发展态势良好，市教育局张宝民副局长表示，将抓住国家大力支持保障融合教育的机遇，再接再厉、凝心聚力，推动这项工作再上新台阶，为徐州的特殊儿童创造更理想的成长条件。

看，它如同雪球中旋转的暴风雪一样，你心动了吗？

天狼星是大犬座α星，是除太阳外全天最亮的恒星，但是暗于金星与木星，绝大多数时间亮于火星。天狼星一般指天狼星A，还有天狼星B，半径为4900KM左右。 天狼星 B 最初由碳及氧元素组成，这两种元素是形成天狼星 B 的已死亡恒星里的氦核聚变产生的。这些元素被更轻的元素覆盖，并根据质量来分层，因为天狼星 B 有着高表面重力。因此，天狼星 B 的外层大气层几乎为纯氢，宇宙中最轻的元素，光谱中也找不到任何其它元素。

名称来源

天狼星天文坐标

天狼星西名 Sirius，来源于希腊语 ∑εριο，有“烧焦”的意思，它的先阳升日过后夏日的暑气就来了，古人认为天狼星和太阳同时升起时正是夏季，天狼星的光和太阳的光合在一起，才是夏季天气炎热的原因，因此才把天狼称为 Sirius。古希腊人称夏日为“犬日”，因为只有狗才会发疯似的在这样酷热的天气里跑出去，因此这颗星也被称为“犬星”。古埃及人称天狼星为 Sothis，是“水上之星”的意思。天狼星的英文正统名称来自于拉丁语 Sīrius，又来自古希腊语∑εριο（Seirios 是“热烈”或“炎热的天气”之意），但是这古希腊词也可能在希腊古风时期之前从某处发展过来。最早发现使用这个名称要追溯到公元前 7 世纪赫西奥德的诗作《工作与时日》中。 天狼星还有另外超过50个编号和名称。在阿拉伯语里，天狼星被称为“ㄆ”（拼音：al－椁‘rā 或 al－shira，中文：“首领”），英文的另一称谓 Aschere 就从其而来。在梵语里，天狼星是 Mrgavyadha（“猎鹿者”）或 Lubdhaka（“猎人”）。当被称作 Mrgavyadha 时，天狼星代表楼陀罗（湿婆）；在斯堪的纳维亚，天狼星就被视为 Lokabrenna（“洛基放下的火”或“洛基的火炬”），日本土语称之为青星（Aoboshi）。在中世纪的占星术里，天狼星是一颗 Behenian fixed star.

诗歌记录

自宋仁宗天圣元年至宋神宗元丰四年是北宋的“承平”时期，也是苏东坡的“承平”时期。虽自出蜀以来苏东坡便于宦海中漂泊不定，于凤翔、杭州、密州、徐州、湖州诸地辗转任职，然这一时期的苏东坡对北宋朝廷并未丧失希望，仍然期待得到朝廷的重用，一展其政治抱负。此种政治热情与人生理想于其累累诗作中屡见不鲜。

苏东坡填过的几首江城子中，有两首是具有较大影响力，《江城子·密州出猎》是一首比较有典型性的词。说典型是因为这首词可以认为苏东坡的第一首豪放词，写完之后他本人对自己的作品也十分得意，数日之后他写信告诉朋友鲜于子骏的信中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵。数日前猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也！”

西北望，射天狼

锦帽貂裘，千骑卷平岗。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

（《江城子·密州出猎 》）

此词当是苏东坡知任密州太守之时所作，时虽已年过而立，当不算年老。然何以自称“老夫”？苏东坡后于黄州所作的“多情应笑我，早生华发。”（《念奴娇·赤壁怀古 》）或许便是东坡自称“老夫”之缘由吧。姑且不论苏东坡“老夫”之语出何由，且看其满腹凌云壮志，报国情怀。“西北望，射天狼。”当是指北宋时位于北宋西北的西夏政权。北宋在继澶渊之盟之后又与西夏签订和约，每年送银七万二千两，绢十五万三千匹，茶叶三万斤给西夏，长期以来造成了北宋积贫积弱的局面。北宋国内的仁人志士更是满腔壮志，希望能够早日平定西夏，改变积贫积弱的局面。

全词气势恢弘，通过出城打猎这个娱乐活动，表现出一个文人志在抗敌报国、为国平乱的远大抱负。

最后一句“西北望，射天狼”值得推敲一下，如果以为是从苏轼当时所在地理位置“西北望” ，那就错了。因为天狼星处在南半球，从地球北半球看是绝对不会位于西北的。《正义》：“弧九星，在狼东南，天之弓也。”《宋史·天文志》：“弧矢九星在狼星东南，天弓也。”也就是说天狼星在弧矢西北。因此苏轼用“西北望”，是从弧矢九星的位置说。

与此相仿，楚辞《九歌·东君》里有一句“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。是屈原用天狼星影射当时在楚国西北部的强秦。

苏轼表达“西北望，射天狼”类似心境的诗词还有：

河西猛士无人识，日暮津亭阅过船。

路人但觉骢马瘦，不知铁槊大如椽。

因言西方久不战，截发愿作万骑先。

我当凭轼与寓目，看君飞矢集蛮毯。

（《郭纶》）

乱山围古都，市易带群蛮。

瘦岭春耕少，孤城夜露间。

经过边有警，征马去无还。

自顷方从化，年来亦款关。

颇能贪汉布，但未脱金镮。

何足争强弱，吾民尽玉颜。

（《戎州》）

古埃及文化

天狼[大犬座α星]

在古埃及，每当天狼星在黎明时从东方地平线升起时（这种现象在天文学上称为“偕日升”），正是一年一度尼罗河水泛滥的时候，尼罗河水的泛滥，灌溉了两岸大片良田，于是埃及人又开始了他们的耕种。古代埃及人认识到该星偕日升起，尼罗河三角洲就开始每年的泛滥。而且他们发现，天狼星两次偕日升起的时间间隔不是埃及历年的 365 天而是 365.25 天。古埃及把黎明前天狼星自东方升起的那一天确定为岁首。可以说，我们使用的“公历”这种历法的前身，最早就是从古埃及诞生的。

天狼星(效果图)

在埃及，几乎所有宗教建筑和丧葬建筑的朝向都具有天文学意义。被埃及人用准直仪对准的天体之一是天狼星。许多神庙都朝向这颗星（例如：丹德拉的哈托尔神庙）。天狼星是夜空中最亮的一颗星，易于寻找。然而，仅此特点并不足以解释全部。建筑师们已牢记这一确切位置：即接近7月15日时天狼星在天空中的方位。在古埃及，天狼星在每年此时重返天际。为何说是“重返”？没错！我们无需苦习天文学知识便可理解这一点：地球围绕太阳公转以及地球自转导致夜空中的星象每晚都不同。夜幕降临时，一部分星升起的时间一天天地推迟，直至在夜空消失数周，之后又重返天际。事实是，每年7月中旬，在“逃遁”70天之后，天狼星又重新“现身”。日出前，它出现在熹微的晨光里，闪耀在埃及的天空。然而，凑巧的是，一年一度的尼罗河涨潮－这一埃及人生活中不可或缺的重要事件也发生在此时。每年 7 月中旬，当天狼星在黎明前从东方升起，尼罗河便开始泛滥。一些淤泥随河水溢出河床，滋润了周围的土地。等到潮水退却，农民便着手在肥沃的土壤上播种。埃及所有的农业生产都与尼罗河涨落潮息息相关。于是，埃及人便视天狼星为神明，顶礼膜拜，就连所建神庙的朝向都要与天狼星升起之处保持一致。

另外还有一个与此相关的谜题，是与天狼星相关的。古埃及人最爱将天狼星与伊西斯相连结。伊西斯是奥西里斯的妹妹兼配偶，也是荷鲁斯之母。在金字塔经文中有一段话，正是针对奥西里斯所写：

你的妹妹伊西斯来了，你高兴，你爱。你把她放在你上面……因为有了孩子，伊西斯变大了，就像赛普特（Sept，指天狼星）一样。荷鲁斯·赛普特（Ho—rus— sept）以赛普特居民的名义生了下来。

对这段文字也许我们能做出多种解释。但最让人感兴趣的，显然是从“因为有了孩子，伊西斯变大了”而暗示她的“双重身分”。不仅如此，孩子生下后，荷罗斯并没有离开，而是留下来成为了“赛普特的居民”。

作为一颗不同寻常的星星，天狼星在北半球的冬夜里格外明亮闪烁。一如金字塔经文所示，它有着双重星球系统身份：我们所见为天狼星A。天狼星B则围绕在天狼星A周围，只是因为其体积太小，我们的肉眼无法看见罢了。美国天文学家艾尔文·克拉克（ALvin CLark）直到1862年才用当时最大、最新的天体望远镜，发现了它的存在。这也是世人第一次见到天狼星B。然而，金字塔经文的撰写者，又是如何得知天狼星为一个双重星球系统的呢？

无论是古埃及人还是“诸神”，他们必然都用了大量时间进行天象的观测，特别是对天狼星的观测更加深入。古埃及拥有一份极为方便的天狼星周期历法概念，他们相信这是天神所赐（古代埃及历的周期为1460年，太阳历的周期为1461年）。

所谓天狼星周期，亦即“天狼星再次和太阳在同样的地方升起的周期”。在固定的季节中，天狼星自天空中消失，然后在太阳升空天亮以前，再次从东方的天空中升起。从时间上计算，若将小数点的尾数除去，这个周期则为365.25日。

尤其让人惊讶的是，我们用肉眼能够辨别的2000颗星星中，精确地以365.25日为周期，与太阳同时升起的星星只有一颗，这也正好是天狼星“正确的运动”（Propermotion，这颗星球在宇宙中运动的速度）与岁差运动的结果。同时，在古埃及的历法中，特地将天狼星比太阳早升空的那天，定为元旦日。而此前，在海里欧波里斯，这个金字塔经文的撰写地，古埃及人早巳计算出元旦日的来临，并通告了尼罗河上的所有神殿。

在金字塔经文中，天狼星被命名为“新年之名”（Hername of the new gear）。种种迹象显示，天狼星历至少和金字塔经文的历史同样悠久，而两者的起源，无一例外地都被裹进了遥远的太古迷雾中。这之中最使人难以索解的谜便是，在那无比久远的太古时代，究竟是谁以如此高超的科技知识，观察并记录了太阳与天狼星周期之间，非常巧合地差 365.25 日？法国数学家史瓦勒·鲁比兹（R．A．Schwaller de Lubicz）曾经说过，天狼星的周期为“完全无法料想的意外天体现象”。

对发现这种纯属偶然现象的科学家，除去敬佩之外，我们无话可说。选中这个二重星的天狼星是因为在无数星星中，唯一只有它才以正确的方向，移动了必要的距离。至今我们仍然忘记了，这个现象，人类早在 4000 年前便已了然于胸，而要发现此一现象，必须通过对天体运动的长期观察。

我们从金字塔经文中能够得到的推论则是：长期正确地观察天体运动，并科学地将这记录下来，是史前埃及人经某种承传而得来的遗产。

罗马文化

天狼星在许多的文化上都有特别的意义，特别是代表狗。事实上，他是大犬座中最明亮的星，在口语上最常被称为"犬星"。他也是传统的猎户神话中的狗：古希腊人认为天狼星的光芒对狗有不良的影响，使它们反常的出现夏季热（"犬日"）：它们过度的喘气导致过份的干燥和置身疾病的危险中。在极端的例子中，口吐白沫的狗也许有狂犬病，可能导致被咬的人受到传染和死亡。古罗马人知道这些日子是三伏日并称这颗星是小犬（Canicula）。

亚洲文化

在中国天文学，这颗星称为天狼星（天上之狼）；中文的罗马拼音：Tiānláng；日文的罗马拼音：Tenrō；韩国的罗马拼音：Cheonlang），在中国二十八宿中，天狼星属于井宿，并位于它里面的天狼星官。天狼这个星官中也只有它一颗星。古代的中国人将今天船尾座和大犬座的部分星星结合想像成横跨在南天的一把大弓，并划归到弧矢星官中。在这种组合下，箭头正对着天狼星。意为“射天狼”。《江城子·密州出猎》中“西北望，射天狼”的句子就是这么来的。关于弧矢星官，古人还有俗语：天弓张，天下尽兵。即占星家用它预报军事情况。

相似的组合也出现在埃及丹德拉（Dendera）的哈索尔神庙壁画上。在后期的波斯文化，这颗星称为 Tir，并且被当成一支箭。沙特女神（Satis）将她的箭画在牛头人身的女神哈索尔（天狼星）之上。

美洲文化

在更远处，许多北美洲的原住民也将天狼星与狗连结在一起；在西南方的原住民 Seri 和托赫诺奥哈姆族注记这颗星是跟随着绵羊山的狗，黑足称之为'狗脸'，柴罗基族将天狼星和心宿二配成一对，做为灵魂之路两端的看守犬。内布拉斯加的波尼族有几种联想；狼族视它为'狼星'，而其他的部落认为是'郊狼星'。到了更北方的阿拉斯加白令海峡的 Inuit 称这颗星为“月之犬”。 有些文化将这颗星与弓和箭联系在一起。

也许是历史文化的原因，也许是个人心情的原因，天狼星注定是无法与浪漫、热情相联系的星，可以和恋人、朋友，一同看月亮，看流星雨，看金星或是火星，但是，苍白并带有蓝色光亮的闪烁的天狼星却无法让人心情愉悦，也许正是因为这种独特的个性，他吸引了无数孤寂的心。

本文章由头条百科用户用户1695061234499、niceeeeeday参与编辑。

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